我的魂哪你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。诗篇42:5焦虑是指一种缺乏明显客观原因（说明人对焦虑的认识还很有限）的内心不安或无根据的恐惧（很多情况下焦虑和恐惧是同义词），是人们在遇到挑战，困难或危险时出现的一种正常的情绪反应。焦虑并非现代人所特有的情绪，在创世纪32章，雅各久别故土二十多年，在回去本族的路上听说以扫要来迎接他，就甚惧怕，而且愁烦。以色列人在埃及地遭奴役的时候也曾经焦虑过；尼希米侍立在王前，为圣殿荒凉的事哀伤痛苦；约伯失去妻子儿女和一切世上的依靠时厌烦几乎要死；大卫王在诗篇中一连三次叹道，我的魂啊，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？那么我们亲爱的主耶稣是否焦虑过呢？答案是有，路加福音22章，耶稣痛苦挣扎，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴落在地上，这事发生在主耶稣要上十字架的那个晚上，主为要来的事受压甚重，天使都向祂显现，来给祂加力。这些经文说明是人都会焦虑，谁能在面对生死之时不惧怕不痛苦呢，连神人尚且感到压抑。但今时代人的焦虑似乎和圣经中人物的焦虑不太一样。就在昨天，朋友圈被春雨医生创始人张锐去世的消息刷屏了，人们在追悼的同时提醒自己要珍爱身体，然而过度疲劳早已经是无法摆脱的常态，正如焦虑已经是都市人群的标配，无焦虑不生活。清晨拥挤不堪的地铁，深夜奔流不息的车子还有不断刷新的朋友圈，焦虑无孔不入。《纽约客》的驻京记者欧逸文年发表的一篇长文《遇见弗洛伊德医生》，谈到了中国人在剧烈的经济与社会转型中的心理危机。文章中有一个细节尤其让人难以释怀：年北京自杀热线的负责人告诉他，自杀热线如此供不应求，人们要想打通热线，至少得先拨上8次（后来热线人员扩增，打2次电话就可以拨通了）。同样在这篇文章中，我第一次知道了中国人的精神障碍发病率从上世纪90年代的1.12%上升到年17.5%（现在很可能已经超过20%）。根据世界卫生组织的数据，中国人的自杀率在过去15年里是呈断崖式下跌的，从年的22～23/10万到年的7.8/10万。但现在更突出的现象却是，大学生和中小学生的自杀问题却越来越恶化，谁看到这则消息能不痛心呢，即使看的再多也无法习惯，无法适应，这不能承受的生命之轻究竟要绑架我们到什么时候？医院能解决我们的问题吗，或者可以再加上摇滚，电影等各种新奇的娱乐，各样的道理，我想借用约伯的诗来表达我的心情：这样的话我听了许多，但你们安慰人却都是叫人愁烦。不计其数的人在分析焦虑的来源，有人说焦虑是因为我们的社会从宏观层面上发生了变迁，变迁本身带来了焦虑，带来了原有社会秩序的崩溃，支撑这种社会秩序的原有的制度，也受到了挑战，这样的情况下，又生出越来越多的焦虑。也有人说焦虑来自跟别人的比较，没有对比就没有伤害，十一假期回家看父母，一回家就遇到老朋友老同学聚会，聚会难免聊起各自的近况，近况是什么呢？买房了么？买了多大的？多少一平啊？买车了吗？买了啥牌子的多少排量啊？换工作了吗？加薪了吗？月收入有多少呢？对象找了吗？啥时候结婚呢？这些尴尬的问题让人不得不焦虑，整个社会都是这样，谁能从中脱身呢，大致一看似乎很有道理，其实则不然。在《遇见弗洛伊德医生》中，欧逸文写到了精神分析学派——一个在美国本土渐失人心，在伍迪·艾伦电影里受尽嘲讽的心理学派，是如何在中国新兴的中产阶层中受到追捧的，以及背后古怪的名牌意识——就像买包要买Gucci一样，他们认为心理治疗应该首选精神分析，因为弗洛伊德如此有名。在徐凯文（北大心理健康教育与咨询中心的临床心理学博士和精神科医生）看来：弗洛伊德的经典精神分析理论不仅不能解决中国的问题，甚至不足以解释中国人焦虑的成因。“弗洛伊德的时代是强调神经症的时代，很多神经症的产生是因为超我（即道德感）过于强大。而我们这个时代，道德感已经一步步让位于非常即时的满足，像婴儿般追求即时获得当下的名或者利。在这样的过程中，我们会发现我们有越来越多的物质满足，却越来越多地开始失去自我。”徐凯文是北大心理健康教育与咨询中心的临床心理学博士和精神科医生，对他而言，这不是一个居于道德层面的评判，而是现实的临床现象。徐凯文从事心理治疗与危机干预20年，无论在大学，还是在其他社会心理咨询机构，都目睹了各种精神障碍者的激增。临床上，他们大都被诊断为“抑郁症”，但他们的病因既不是生物化学的，也不是原生家庭的，没有心理创伤，也不是因为克服不了的负性认知。他们只是丧失了存在感和意义感，内心是空的，一点点小挫折就能让他们整个地放弃人生。他们内心的荒芜，是因为没有什么东西能够让他们觉得生活是美好的。人们焦虑不是因为遇到了雅各的困境，也并非像约伯一样家破人亡，而是因为在世界的洪流里迷失了。灵魂深处的饥渴催逼我们一定要去寻求一个东西，例如浏览网页或是手机资讯的时候，我们经常可以看到类似这样的标题：“99%的人都不知道的秘密。”理智上我们也许清楚里面没什么干货，但有时候就会忍不住点开去看。这样的标题很容易引起我们的焦虑，为了消除这种焦虑，我们就会点开它，虽然没什么实质内容，但我们的焦虑解除了。类似这样的焦虑现象太多了，我们什么都想抓夺，但无奈总是捕风捉影，一种想抓又抓不到的无力感反复折磨着我们，培养着我们的消极情绪。不要幻想这个社会能够改变，至少从目前看，社会的发展必然使得人们更加焦虑，但并非所有人都做好了心理准备。没有做好心理准备的人，就会产生“次生焦虑”，即为了自己焦虑的症状而产生新的焦虑。例如，担心自己每天上班的时候太紧张，想要强迫自己放松下来，结果越是这样越没法放松；害怕自己晚上总是失眠，于是寻找各种克服失眠的方法，方法尝试越多，失眠反而越严重。亲爱的朋友，你是否也很焦虑，你是否清楚自己焦虑的根本原因？我们之所以会焦虑，是因为我们失去了神的面，被罪和死的律蒙蔽，奴役，我们的灵（只能用来盛装是灵的神）空了，这像乔任梁唱过的一句歌词：人心里有个洞，怎么笑都觉得好难。为什么不试着向神敞开心扉，让祂住在你里面呢，祂将用爱来医治你一切的不安和彷徨。要相信主耶稣就是生命，道路，实际，到祂这里来的都必得安息。古往今来无数爱主的人都能向你证明祂医治焦虑的大能，你若实在受压，何不向神倾心吐意，祂对一切呼求祂的人都是丰富的，主爱每一个世人，祂也纪念每一个寻求祂的人，哦主耶稣，最后借一首诗歌来表达我们的心声，愿看到这里的人都能蒙神拯救，在主里得着真安息。主，我爱你逐日益深挚，主，我爱你今日胜昨日。我不能再活无你之处，我不能重步往日行径。哦，在往昔无你岁月中，当我失丧，你来施拯救。我每忆过往其余年日，虚空、心痛、并潸然泪流。哦，干渴吞噬我心深处，驱使我寻求以得满足。哦，我曾尝试许多事物，却仍干渴且不得满足。主，你充满我全人深处，丰美甘甜，最令人满足。你是那灵，作我的一切，你灵于我灵洋溢不住。追寻新事物总无止境，惟你，才是我终日渴求。我前盲目且汲汲营营，直至饮你作活水源头。何感谢！主，你进入我灵，今在我里你不断扩展。何宝贝！主安家我心房，将我里面各部分充满。主，我真爱你，日益深挚。主，我真爱你，历久弥新无止。声明：文章仅代表作者个人观点，不代表本网立场编辑：H.L
北京中科白癜风医院北京治疗白癜风口碑最好的医院
转载请注明：http://www.eddhu.com/ystl/6965.html
