卡伦·霍妮（—）是德裔美国心理学家，精神分析社会文化学派的主要代表人物，她强调文化和社会因素在人格形成中的作用，《我们时代的神经症人格》（TheNeuroticPersonalityofOurTime，又译“焦虑的现代人”）成书于年，是霍妮的第一本重要著作，书中阐述了文化对于人的影响，包括对人性塑造，个体诉求，什么是压力和内心冲突，以及对于正常的定义。
Part1焦虑
让我们设想一个场景：当你接到一个陌生又紧急的任务时，是否感到毫无头绪，惶恐不安？或者明明忙得团团转，但计划却被无故打乱，感到无所适从？再比如，想到第二天公开演讲要面对台下一双双期待眼神，感到软弱无力？
我们有时的确会感到焦虑。那么什么是焦虑？
“我知道这个任务很难，必须要完成，但是…”
“我知道我得调整工作思路，但是…”
“我知道时间不多了，但是…”
焦虑是这个“但是…”
焦虑是对危险的不相称的反应，至少是对想象中危险的反应。
因为实际上谁也不知道事情会怎样发生，这是早已画好的地图，我们只需往前走。我们焦虑的是不能达成自己心里划定的目标，达不到自己想看到的结果，这种对于结果的替代，使我们为自己划定了太高的及格线，压得自己踹不过气。
当危险来袭，可怕的不是迎面而来，而是自心底泛起，隐而不露，我们不能自知。更可怕的是即使我们知道，面对改变也怀着深深的无力感。这时的危险不再来自外部，而是主观内在的，也是明显非理性的。
Part2神经症
“你很特别”，一句挺好的鸡汤。
但除去那些想入非非，这句话更直白的意思是：我们和你不同。“神经症”是对正常行为方式的畸变。
所谓神经症病人，指的是那些“行为、情感、心态、思维方式都显得不正常的人。”然而什么是正常呢？这“完全取决于特定社会强加于成员身上的行为标准和情感标准。而这些情感标准却因文化，时代，阶级，性别的不同而不同。”
因为是不同于大多数人的少数派，所以被大众的眼光揣度猜测，不为大众所接受，所以他们心中才充满了那样多的恐惧、焦虑和不安全感。
Part3文化
霍妮认为“所有神经症病人共有的特征，这种特征本质上是我们的时代和时代的困境造就的”，但为什么同一文化环境下有些人容易产生神经症，而另一群人却相安无事？的确，我们生活的时代背景相同，但不可否认每一种文化所提供的生活环境都会导致某种恐惧，这种恐惧是强加给每一个人的，没有人能够逃避。而由于个人境遇的不同，某些人所产生的恐惧不再是这种文化模式造成普遍的恐惧，而是在质与量上都大大超过了他承受范围的恐惧。
当他们尝试让这种焦虑、恐惧合理化，我们否认它，麻醉自己，回避一切可能导致焦虑的思想、情感、冲动和处境，尝试建立起一堵高墙保护自己。运动、听歌、旅游、阅读…并不能让我们真正彻底地放松下来，而神经症则是焦虑和为了对抗焦虑而建立起来的防御机制。逃入高墙内，瞬时间眼前出现的是一望无垠的蓝，不是风云变幻，而是天高云淡。然而表面上的宁静并不能维持太久，神经症仍然使我们遭受痛苦：一方面追求爱，一方面又逃避爱；一方面拼命追求成功，另一方面又怀有对失败的恐惧，逃避竞争；一方面对他人怀有深刻的敌意，一方面又倾向于放弃自我顺从他人…
生活里有许多的冲突，由冲突所导致的焦虑中，部分来源于童年时代缺乏安全感所导致的基本焦虑，但更多来源于当下面临实际冲突，而这部分则源于文化内部，经济，社会，文化背景：我们的内心渴求特立独行，但我们被教导温良恭顺；我们看到的是追逐竞争和成功，但口里呼喊的却是天下大同；我们向往随性自由了无牵挂，但熟悉条条规则，眷恋种种牵绊…
“我”被割裂了。
文化困境使得人不得不与一系列使人道德混乱的标准打交道，造成自我混乱，真正的自我得不到成熟。而这些文化中的冲突，也正是神经症患者想要拼命加以调和的内心冲突。
至于如何应对这些矛盾和冲突，本书中并未提及。但是困在自己的小圈子里是无法解决问题的，表达出自己的愿望，也许听到的人刚好可以解答。
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