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对于抑郁情绪与抑郁症,我们更应该关心的是

抑郁症又成为了热门话题,其实它早就应该被重视,它一直都是潜伏在某个角落随时可能跳出来侵蚀甚至吞噬健康身心的隐形杀手。

谁没抑郁过?但抑郁和抑郁症可不是一回事!

抑郁只是一种情绪反应,而抑郁症已经成为一种实在的疾病,已经造成了某些器质性改变——实实在在内分泌的失调以及相应分泌器官的废退。

可是我们一定要明白它是怎么形成的,应该探寻它渐渐演变的身体、更重要的是心理机制。而不能像过去西方医学对待疾病的认识——只是把人当做一部机器,而忽视它身心相互演进的过程。

显然,抑郁症一定是由不断加深的抑郁情绪发展而来。而不是突然的某天一下这部分器官就衰竭了,哪怕是突然衰竭,至少在他的情绪反应模式中也曾经有抑郁这个因子。不然,他只会反应成别的表现形式,比如烦躁、强迫等等别的精神障碍。

正如临床所见,很多疾病都是性格决定命运——某种心理与情绪,长期煎熬,暗暗影响,终至身心失衡、阴阳偏性,造成器官功能失调。继而长期失调,渐渐发展,最后出现人体器官的实质改变——器质性病变。

抑郁症也是这样,它是从我们都感受过的抑郁而来。而对抑郁情绪的解决方案就会对更广泛的潜在人群有实际的意义,这也是笔者写作此文的初心。

如果抑郁症都能有好的疗愈效果,那点普通人的抑郁情绪相对来讲就更好化解了。

所以就实在地说说疗愈方案吧——

如果从中医角度,对于抑郁症的治疗肯定要顾及三个层面的调理:

那就是“形气神”,“形”是最形而下的身体层面;

“气机”是中医独特的沟通有形与无形之间,或者通俗笼统点说沟通身心之间影响的桥梁。对气机的调整是站在更高角度对于器官功能的调理;

而“神”则涵盖心理、情志甚至更微妙的性灵、灵魂的范畴。在中医则包括了心肝肺脾肾五脏中神、魂、魄、意、志的安定与调适。

1,对“形”也就是身体层面的调节:

“察色按脉先别阴阳”,抑郁症是阴性病,这不仅反映在它基本上更多呈现为伤寒中所谓三阴证、阳虚虚寒。同时,长期的负面情绪堆积,也造成患者从心理到身体,从经络到细胞,全面呈现的是一种郁堵“堵”的状态。路都不通了,生机灭绝。于是抑郁症通常心境低落,对什么都没兴趣,疏冷淡漠,轻者闷闷不乐,重者悲观绝望、痛不欲生、生不如死。另一方面思维迟钝、生活被动、疏懒自闭、注意力、表达等认知功能障碍。除了心理层面,抑郁症患者还会反应大量诸如睡眠障碍、乏力、食欲减退、体重下降、便秘、身体任何部位的疼痛、阳痿、闭经、恶心、呕吐、心慌、胸闷、出汗……等躯体不适。

而这些很多都与阳气的虚乏与不振奋有直接关系。

中药治疗上笔者常用麻黄附子细辛汤或者丹医的六分散(麻黄附子细辛干姜大黄甘草)加味,意在补阳、温阳、通阳、兴阳。

这从西医的角度也很合理,刺激内分泌,促进甲状腺素、皮质激素、肾上腺素、雄性激素等一系列激素的分泌,振奋阳气并增强代谢,激活机体正常运转的健康模式。

经常会用到的药物还有桂枝柴胡、生龙牡、人参、仙灵脾等。

针灸治疗上,着重推荐五行针灸祛邪治疗,原穴,通阻滞。考虑到经络身体都堵了,也会用到传统针灸,膻中、陶道等刺血拔罐,开四关(太冲、合谷),关元、太溪、神门等穴振奋阳气,心肾相交

2,对气机层面的调节:

首先要理解一个原则——“建立一个春天的机制”。

阳气在春升,在夏长,在秋收,在冬藏。养春气即是伸阳气。怎么让阳气能像春天一样,怎么样能在体内营造一个阳气春天般氤氲而生、蒸腾气化的内环境,是其关键。

春气主于肝,阳气起于胆。肝失条达,气机阻遏,阳气不能生发;“凡十一脏取决于胆”,其治在肝胆少阳之经。(肝欲散,即食辛以散之,以辛补之)。

可以说何止抑郁症,万病不离这个气机的调整。无非是帮助患者重新唤起、确立这个“生机”。

要使阳气整个的运转正常,就不止肝胆,还有肺胃的肃降。更要理解水生木、木生火、火生土、土生金、金生水的过程,打起这整个的圆圈。一气周流,生生不息。

调气机的药物很多,推荐两个:生麦芽、炒谷芽。

大麦的生长期经历整个冬天而在来年五月收获,禀赋春天充足的生发之气。对肝气郁滞也有直接的调畅。

而谷子则历经春夏收成在秋天,禀赋了先天收藏肃降的秋气。

3,对于神的调整是重中之重,对于大众预防也有更大的意义。

某种意义上可以说抑郁症是一种现代病、西化病——思虑、思考的太多,知识分子一天到晚想啊想,能量都集中到脑子去了,人体真正的发动机,腹部的丹田却越来越虚,上实下虚。真真就是想得太多了。

中国文化本来最讲以心、以“心之觉”直接去感知事物,但百多年的西化教育模式让一代代的人都成了“黄皮白心人”,只会思考,甚至钻牛角尖地想到“死机”,却偏偏不知老祖宗留给我们宝贵的感知方式。老子说,“虚其心,实其腹”——不要整天老想了,静心安神,气机才能自动归元——归到腹部那个生命的发动机(现代科学也发现腹部实在是人体真正的大脑)。现代人是实其心——整天思索;堵其腹——吃大量肥甘厚味还不运动,不整死生机才怪,完全是反的,背道而驰。

现代人不止思虑过度,都已经是焦虑,精神压力过大,又不按时作息(晚上十一点到三点正好胆经肝经当令,应该休息),这些过度耗伐之下,肝胆等不到休息,拼命干活儿,必然肝气过旺,然后虚火都上去了不能归元。身心每况愈下。

分析了成因,也就知道该怎么去注意。但是何其难,尤其对于过度思虑的状况,仿佛我们已经停不下来了。下面就提供些改变这种不良惯性行为模式的“锻炼”。

一个是佛法中的觉知,就是以觉知的心置换大脑过度的思考。这是培养东方感知方式也就是真正“中国心”的训练方法。具体就是让意识专注在任何一件日常的事情上面。以心去认真地觉察——吃饭,就专注地吃饭,体会每一口饭菜的香气,酸甜苦辣,百千滋味;洗脸就专注在洗脸的感受上,感受洗面奶松软的泡沫,在手指与脸颊间滑过;当发现自己的思维又开始动了,就再停下来,落实在当下的每一个动作中,或者眼前的每一个景象和知觉中。微风拂面,阳光暖洋洋地落在肌肤,像一个个的轻吻,印在上面,又仿佛直印心田……

在做这些体验的时候,并不容易。因为我们早已经习惯了思维乱跑,习惯了由此而被捆绑的麻木、僵硬、痛苦的状态,无法专注。所以它必是一个破茧而出、艰难重生的过程。但当我们听到这样的讯息就已经开始打开了屏蔽。就已经进入了新的行为模式。更重要的,这是唯一的切断过去恶性循环的钥匙。正是过去我们不经意的思想行为模式形成惯性,带我们到现在的境地。只有转变它,这一切才会戛然而止朝向新的方向。也可以为了更好地体验而进行静坐,打坐的时候让自己放空,思维停止,什么都不想,体验思维清零的状态。一样的,发现开始想了,立马让自己停止,什么都不想。尽管很难,但是哪怕只有一小会儿,作用都会很大,都会让自己穿透麻木僵死的阻隔而逐渐敏感起来。

还有一种好方式就是站桩和打太极拳,它们正如以上觉知体验的专门训练。站桩是极尽可能地轻松站着,一个部位一个部位用心观照觉察不放松的地方;而太极拳则要求每一个动作都以心认真地觉知,然后每一个觉知的地方都一点点地放松,心要和动作合一,心身放松……

这些都是最好的方式,针药治“神”的话,推荐五行针灸的AE治疗,这是一种排除五脏邪气,收神安神的好方法。笔者曾经施治连续几个月每天只睡三四个小时重度失眠的抑郁症患者,针过之后也即刻会有困倦思睡等相应的治疗反应,回家呼呼大睡。后来配合药物稳定,日益改善。

抑郁症安神定志的药物,朱茯神唤起心神、珍珠母安肝魂、琥珀定肺魄……平常饮食中也有对抑郁有非常好作用的,比如黄花菜、韭菜,韭菜兴阳,甚至在一些抑郁症专方中是必用的药物;黄花菜在舟曲地震时被普遍推广,人们支起大锅熬黄花菜汤,救了很多当时遭逢厄难情绪低落的人。

还得重复这个原则,人的阳气弱了,“阴性的能量、负面的情绪、乃至阴界的干扰”才会影响人。所以扶阳,扶持人体的阳气也是安神安魂定魄的宗旨。就像扶阳名家李可老介绍自己治疗一百多例抑郁症的经验,用扶阳经典方四逆汤重用附子,经常是最后出一身臭汗,豁然而愈……

当然,对于神的调理最高级最根本的还得是爱和智慧。爱的巨大作用就不用说了,换句话说很多人抑郁也原本就是因为——爱的缺失。

智慧的作用怎么理解?基本上,人们都是因为遭逢打击或者纠结某事而掉进抑郁的陷阱,而有时候,我们的世界观一变,看问题的视角一变化,层次一提高,会发现很多原来纠缠的就根本不是问题了。

佛,一个了悟了宇宙真相的觉者,据说是一个再无烦恼不会抑郁的人。那他有什么不同,无非是三观,世界观人生观价值观与我们不同。三观越高级,看问题越通透,越没有窒碍,也便越不会抑郁。不过这实在是一个大命题,只能







































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