01生活的旁观者
百度搜索卡伦霍尼，指数很低，但是这个人在心理学领域的贡献很大。他最著名的一本书是神经症与人的成长。综合了毕生的研究成果，是后佛洛依德时代精神分析的领军人物。书中提到一个词，叫生活的旁观者。这在我们身边经常见到，下面做一个描述。就是不敢做决定，好多事情请示，一步一步，每一个细小的决定，都要等待领导指示，领导已经把这事儿交给他了，仍然不停的请示。相应地，有了问题，也不敢承担责任，这事儿与我无关，决定是你们做的，错误也是你们承担。这就是生活的旁观者。不仅在工作中，在工作下面，也是不敢冒任何风险，不敢做任何决定。并且呢，为了维护自尊，形成一个完整的自尊体系，内心想象出一个理想的自我。这个理想的自我，我们可以从他的行为和穿着中看出来。这种人很多信仰佛教，还有道教，道家。让这些思想，占领自己的大脑，做出与世无争的外部形象，形成完整的自尊体系。02我们看看庄子是怎么做的
这种人，是生活的旁观者，其实跟道教，跟佛教还是两码事儿，旁观者是借助宗教，进行逃避。我们看看庄子是怎么做的，起码，庄子是非常真实的，面对自己的内心，是非常真实的，面对那些诸侯，气场是非常强的。庄子有一篇叫山木。庄子在树林子散步，看到一个大鸟，说这个鸟这么大，怎么这么呆呢，距离我这么近也不跑，就拿着弹弓准备拿下，改善下生活。接着，庄子看到一个螳螂，在盯着一个知了，庄子看到这种情况，弹弓一扔，也顾不上打猎了，赶紧跑回家，三天不出门。庄子不出门，因为内心充满了恐惧，我在准备逮这个鸟，这个鸟准备逮螳螂，螳螂准备逮知了，谁准备逮我呢？我这几天是不是反思的不够？庄子脑袋转得非常快，恐惧也不掩饰，并且把自己的这段经历写出来了。这叫什么，直面内心的恐惧。这就是真实。还有一个。魏王邀请庄子去聊天，庄子稍微提留一下衣服就去了，魏王问，你看起来怎么这么疲惫？庄子说，我这不叫疲惫，疲惫是心里比较累，我这是穷，穷是营养不良，跟心理状态没关系。庄子不仅真实，而且气场非常强大。就这样，庄子给后人留下了一个理想形象，超然世外。中国的道教，在老庄思想基础上形成的。03旁观者向学习型组织迈进
旁观者实际上是放弃了真实的自我，放弃的真实的生活，也放弃了进取，跟庄子是两码事儿。每个人都有内在的主动性和探索的能力，在我们成长过程中，尤其是两个阶段，一个是儿童时期，一个是青春期，这种主动性和探索能力被伤害的很多。我们需要意识到这个问题，并且勇于面对，重新把这种能力找回来，找回的过程，就是主动学习的能力。另外就是自主进化能力。主动性和探索，就是主动进化能力的基础和演进。你不断摸索，不断试错，不断纠正，这是什么，就是自主进化，到了一定阶段，一定程度，你就可以当别人的师傅了。你各种错误，各种坑都经过了，积累了丰富的经验教训，怎么做对，你不知道，至少，怎么做不对你是知道的。这就是自主进化。自主进化是基于人的主动性，基于自主学习能力，更基础的是基于真实。所以呢，作为生活的旁观者，首先要放弃自己建立起来的理想的自尊体系，直面真实的自我，因为脱离现实太久了，看不到生活的不断变化，因为一直在逃避变化。所以呢，会经过一个阶段的抗阻，也就是内心的抗拒，对现实变化的抗拒。经过了，解除了这种抗拒，开始主动学习，主动拥抱工作，拥抱生活，就进入正常状态了。这样以来，就不会掉队，就会投入生活的洪流，感受到乐趣。
