在《格列佛游记》第四章中，格列佛被放逐到了“慧骃国”。在这个国家，马是有理性的居民和统治者。而“列胡”，也就是人类，（或称耶胡、野猢等）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧骃国”的马民看来是一只有理性的“列胡”，他得到了马主人的接纳。
在“慧骃”的种种美德感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡，他只好乘小船离开。此后格列佛怀着对“慧骃国”的向往，一辈子与马为友，并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。这一章凸显了慧骃具备的理智、仁慈、友谊的人性的可贵和人类的贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
在这一章里，有一段话虽然无关宏旨，却因为说到了人类的抑郁症而让我印象深刻，以至于为了写这篇文章四处翻找，总算找到了原话：
我的主人还提到了另外一个特性，那是它的仆人在几只“野胡”身上发现的，在它看来却完全不能理解。它说，“野胡”有时不知怎么会想要躲进一个角落里去，在那里躺下来，又是嚎叫又是呻吟，谁走近它，它都把人家一脚踢开，虽然年轻体胖，却可以不吃不喝，仆人们也猜不出它哪里不舒服。后来他们发现，唯一可以治疗它的办法是让它去干重活，重活一干，肯定恢复正常。由于我偏向自己的同类，所以听了这话我只好默不作声；这倒也使我找到了忧郁症的病源，也只有懒惰、奢侈的人以及有钱的人才得这样的病，如果强迫他们接受这同样方法的治疗，我可以保证他们的病马上就会好。
《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫特出生于爱尔兰首都都柏林，主要从事着社会政治与文学活动，从年开始发表作品。作为一位年前的古人，他对抑郁症的认识虽说原始，也可认为颇为朴素犀利。
抑郁症和人类的历史一样久远，极少有人不受它的侵袭。它广泛地存在于人类的一切文化中。有时，我们会莫名其妙感到悲伤，世界变得那样灰暗，连嘴里都有一丝苦涩。这种体验就像隐匿不露的魔鬼，时时缠绕在心头；或者像一条黑狗，随时在暗中觊觎着主人。
在抑郁时，我们会用自己特有的思路和术语去思考生死问题——关于生活的目的，关于我们的信念，关于生命终结于死亡，还是终结于死亡之外的什么，我们曾经做了些什么，我们的各种情感：羞耻与罪过、愤怒与妒忌、恐惧与勇气、宽恕与复仇、恨与爱等问题。有些人在这痛楚的精神骚乱后会达到平和和宁静的心境，并获得智慧，而另一些人却继续沉溺于某种精神骚乱之中而无力自拔。
如果你想为自己建造一个抑郁的“牢狱”，你会认为下面六点是绝对的真理——
无论我表现得如何善良美好，我确实是坏的、恶的、无价值的、为自己和别人所不容的；
其他人都是这样的人，我无法不害怕他们，不妒忌他们；
生活是可怕的，而死亡却更糟；
过去让我碰上的都是坏事，将来降临到我头上的也只有坏事；
生气是错误的；
我不能原谅任何人，而最不能原谅的还是我自己。
就是这样一些观点造成了我们的抑郁。
真正使我们烦恼的，并不是我们遇到的事物，而是我们对这些事物所持的观点。改变以上观点，打破抑郁的牢笼。外面的世界就是彩色的。
要不然，就接受那些智慧的马儿的办法，干点重活试一试？其实也不用，忙起来就好了。
